后记五·工业革命时期？(2/3)
因为他们损公肥私，逃税漏税只是小儿科。他们还结成一个个利益集团，通过金钱和舆论影响朝堂，甚至暗中操弄阁臣的任免。
单纯的资本，在大明反而没那么大能耐，官僚和资本结合起来才最难对付。
……
工业和资本，能抑制兼并吗能改善人民生活吗
恰恰相反。
其直接影响是加速兼并，让百姓的生活更艰难。
都不说英法两国的，拿美国举例更有意思。
美国的铁路大发展时代，可以视为一场资本兼并土地的盛宴。公司取得一条铁路开发权，找银行贷款、公开发行股票，获得资金之后就修建铁路。
铁路修到哪里，土地兼并就到哪里，沿途地皮全部被公司买下，无数美国百姓变成失地农民。
这些地皮全用来建铁路
不不不。
多余地皮当然是用来开农场，那些倒霉的失地农民，摇身一变成了农场工人。
鼎泰帝猛踩刹车，先是整顿金融市场，又禁止资本投资铁路，限制资本投资矿山。但官商勾结总有法子，以各种各样的理由兼并土地，现在许多城市都存在大量失地农民。
偏偏工业革命还没发展到足够程度，根本无法有效把失地农民转为工人。
英国是怎么做的
在伦敦街头随地吐痰，就直接流放澳大利亚，非常轻松的消灭掉多余人口。
可大明是英国吗
英国只需清理伦敦人口，就能保证全国都不乱。大明有无数跟伦敦同级别的城市，朝廷该怎么去清理
……
“来了，来了，开始了。”
谢以勤拿到最新出炉的《大明旬报》，一看头版文章就知道变法要开始了。
头版标题是：《使用童工合乎仁义否——义利之辩》。
变法之前，先造舆论。
王安石当年变法，同样是先造舆论，甚至他就是被舆论推上去的。变法过程当中，继续大造舆论，甚至自己编撰教科书。
眼下这位首相，舆论切入点极好。
童工的处境太惨了，不符合儒家的核心思想：仁义。
继而又引申出一个儒家经典论题：义利之辩。
文章作者认为，现在全国的情况是，成年工人多到用都用不完，工厂主却是能用童工的岗位坚决不用成年工。这导致一边是大量成年人失业，一边又是无数童工悲惨不堪。
起因无非是商人逐利，童工的工资更低！
商人是因小利而忘大义和大利。
文章大量的引经据典，阐述这种行为在道德、法律、经济等方面的恶劣影响。
这很符合儒家的核心价值观，头版文章已经立于不败之地。
并且具有极强的煽动性，那些一腔热血的学生，那些科举不顺利的士子，那些工作不顺心的知识分子，还有那些数量众多的失业工人和失地农民。全都被这篇文章煽动！
谢衍由于“身体不适”，被父母禁止外出，继续窝在家里养病。
这天，一家人正在吃早饭。
忽有吏员匆匆赶来，等不及通报就冲到内院：“大判，失业工人暴动了，似乎还有十几个读书人带头。他们把蔡家的工厂团团围住，没说几句就打起来，冲进工厂到处打砸机器！”
“知道了，等我把饭吃完。”谢以勤说。
吏员焦急万分：“大判，这哪是吃饭的时候”
谢以勤冷笑：“内阁在年初就颁布禁止童工法令，我也把蔡家人请来谈了好几回。他们这半年时间都不慌，我一顿早饭的工夫慌什么”
吏员说道：“大判不慌，知府和指挥使却慌。他们肯定调兵镇压，若真闹出了人命，大判反而首当其冲啊！”
知府是不能申请调兵的，通判才能申请调兵。
而且，通判还管着经济。
如果军队镇压搞出人命，第一负责人是通判，第二负责人是指挥使。
“不急。”谢以勤依旧悠闲。
当然是……装出来的！
谢以勤随便吃了几口，便起身往外走去，看似从容不迫，其实脚步奇快。
谢衍全程没说话，默默看着老爸离开。
报纸他也看了，越看越觉得玄幻。本该处于南宋末年或元朝初年的中国，居然有官方报纸讨论取缔童工，而且朝廷明显在煽动对立情绪。
把早饭吃完，二哥和妹妹都去读书了。
谢衍也对母亲说：“妈，我这两天头不疼了，能去外面逛逛吗”
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